IMAGINE ...
Wem dies zu schnell oder zu Englisch ist, hier die deutsche Version des Textes von James Hillman:
Wir müssen einsehen, dass die wertvollste Idee, die die Künste - kreativer Ausdruck -, die Theologie - persönliche Erlösung -, die Psychologie - die innere Person als Individuum -, unser wertvollster Mythos, in der Individualität liegt. Die freie, selbstbestimmte, individuelle Person.
Wenn wir darüber nachdenken, wie sehr wir vom Mythos des Individualismus beherrscht werden und wie viel von unserem Leid daher rührt, dass wir verlassen und... unverbunden sind, und wie sehr die Kultur, die psychologische Kultur, auf Beziehung abzielt... Warum ist das so ein großes Wort? In der Philosophie gibt es zwei Arten von Beziehungen. Die eine nennt man interne Beziehungen und die andere externe Beziehungen. Bei äußeren Beziehungen gibt es zwei Dinge, die miteinander in Beziehung stehen müssen. Bei internen Beziehungen sind sie von Natur aus in irgendeiner Weise miteinander verbunden. Unsere Vorstellung von Individualismus stellt also immer äußere Beziehungen zwischen Dingen her, die von Natur aus getrennt sind. Wir brauchen also eine Gruppenpsychologie, wir brauchen Familiensysteme, wir brauchen Beziehungen als Hauptziel, denn wir sind... - der grundlegende Mythos ist der von einzelnen Menschen, die nicht miteinander verbunden sind.
Angenommen, du würdest den Mythos des Individualismus fallen lassen, dann würden sich all diese Beziehungsprobleme und all das irgendwie ändern. Das Selbstverständnis, mit dem wir heute leben, besagt, dass wir mit einem angeborenen Ordnungsprinzip geboren wurden, das etwas Transzendentes widerspiegelt. Der transzendente Gott, sagen wir. Es ist der Gott im Inneren. Nehmen wir nun an, das Selbst würde nicht mehr auf diese Weise vorgestellt, sondern nicht als die Verinnerlichung des transzendenten Gottes, sondern als die Verinnerlichung der Gemeinschaft. Wenn das Selbst die Verinnerlichung der Gemeinschaft wäre, dann wäre es weiter vom Selbst entfernt, sich in sein Zimmer zurückzuziehen, um zu meditieren, als auszugehen und mit jemandem etwas zu trinken.
Die Disziplinen, die wir heute anwenden, um das Selbst zu finden, sind aufgrund des Mythos des Individualismus meist ein Rückzug von anderen. Ich schlage vor, dass, wenn sich der Begriff des Selbst ändert, die Art und Weise, wie wir uns selbst finden, vielleicht mehr nach außen gerichtet ist.
Bleib einfach bei der Vorstellung, wohin du gehen würdest, was du tun würdest, wenn der Mythos des Individualismus und die Vorstellung vom Selbst sich von der Verinnerlichung des transzendenten Gottes zur Verinnerlichung der Gemeinschaft ändern würden - der Gemeinschaft, was auch immer Gemeinschaft bedeutet. Das kann die Gemeinschaft mit der Welt sein, mit Steinen, Erdbeeren und so weiter. Unser Mythos des Individualismus stützt unsere Theologie der persönlichen Erlösung, unsere Vorstellung von künstlerischem Schaffen - wir denken, dass es einen individuellen Künstler gibt, der allein schafft -, stützt unsere Vorstellungen von Therapie. Wenn sich nun die grundlegende Vorstellung vom Selbst ändert, ändert sich auch viel von unserer Vorstellung von Erlösung, von Kunst und so weiter.
Es geht nur darum, sich vorzustellen, was passiert, wenn wir anders über das Selbst denken.
Und ich denke, das ist eine sehr wichtige Idee.